[反常思维] 家的含义是什么？——《反常思维篇》十二

   十二、家的含义是什么？

雪 峰

   

天伦之乐来自于家，家是避风的港湾、疲惫人生的栖息地、是当三人“皇帝”的“宫殿。”家对凡俗人提供了无限的乐趣，同时也创造了无穷的苦恼。

   

从佛性的角度看，家是灵魂的监狱、是套在人身上的枷锁、是人走向狭隘自私贪婪的根源、是束缚人性自由解放的藩篱、是实现美好人生的最大障碍、是人通向高层次领域的绊脚石。

   

以上解释是否正确，先让我们冷静地、理智地、科学地对“家”进行一番分析：

    首先我们来看伟大导师耶稣的实际和言行。

    耶稣自己未成家，他没有娶媳妇，没有子女。

   

在马太福音10章36节中耶稣说：“人的仇敌会是自己家里的人。”在马可福音3章3节和35节中耶稣回答说：“谁是我的母亲、我的弟兄呢？”“凡实行上帝旨意的，就是我的弟兄、姊妹、母亲了。”在路加福音14章26节中说：“任何人到我这里来，如果不恨自己的父亲、母亲、妻子、孩子、弟兄、姊妹，甚至自己的魂，就不能做我的门徒。”这就明确地告诉我们，“家”是阻碍灵性解放的最大障碍。

   

在马可福音12章18——25节中撒都该派人问耶稣，弟兄七人在活着时一个接一个先后娶了同一个女子为妻，复活后这个女人应归那一个兄弟为妻，耶稣回答说：“他们从死人中起来，也不娶也不嫁，而是象天上的天使一样。”这就说明，在另一个时空中，人都象天使一样幸福的活着，人人都没有“家”。

   

再看释迦牟尼，他是了解了36维空间的大师，他原来有家，有妻子、儿子，但最后果断地抛弃了家。难道他不爱自己的家吗？爱！但他清楚，家是牢笼，如果整天围绕着“家”旋转，永远也走不远，永远也成不了佛。这就是佛家弟子都不成家的缘由。无家才能无牵挂，才能直超欲界色界无色界，摆脱“无行”的束缚，直达佛土的彼岸。

   

最后再看老子、孔子、姜子牙等圣人仙人，他们有“家”吗？他们若有家的话，会有时间去做自己想做的事吗？难道他们笨的连天伦之乐都不会享吗？

   

我们再从世俗的角度看，你认真仔细地分析思想一下，真正妨碍我们灵性自由和人身自由的东西不就是“家”和“家”里的人和事吗？一个人一辈子忙忙碌碌，愁肠百结，忙什么愁什么呢？不就是房子、孩子、车子、妻子、老子、面子、光宗耀祖等围绕着家的事吗？

   

假如我们都没有“家”，所有的人都把老人当作自己的父母去对待，把孩子们当作自己的子女对待，并由社会对老人孩子们统一赡养抚养，把青年中年人当作自己的兄弟姐妹，一个男人不要几十年固定给一个女子，一个女人不要栓在一个男人的身上，爱我所爱，不要视对方为自己的私有财产，相处的好，就在一起过它百年，相处不愉快，今天结合，明天散伙，男的走南闯北毫无牵挂，女的结伴天涯海角，不牵心家里的小猫小狗无人喂养，这样的社会不就是极乐世界、天堂的部分内容吗？！

   

请大家注意，我把“家”这个内容放在“反常思维”这一章中，目的只是启发大家发散思维，打破常规思维，并不是鼓励你不成家或抛弃家。我这是异想天开，信马游江，乌托邦式的幻想，你大可不必为此费神劳心，修行修炼达不到一定高度，你也无法认识到这一点，就象金子，对仙人毫无用处，但对大众来说，是十分宝贵的。

   

家，“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”

天伦之乐来自于家，家是避风的港湾、疲惫人生的栖息地、是当三人“皇帝”的“宫殿。”家对凡俗人提供了无限的乐趣，同时也创造了无穷的苦恼。

要想自由快乐，必须走出家庭的牢笼，要想去往高层生命空间，必须打破常规思维

家是牢笼啊要想自由快乐，必须走出家庭的牢笼，要想去往高层生命空间必须打破家庭

只要进了这个“牢笼”，就失去人生自由，苦啊！

从佛性的角度看，家是灵魂的监狱、是套在人身上的枷锁、是人走向狭隘自私贪婪的根源、是束缚人性自由解放的藩篱、是实现美好人生的最大障碍、是人通向高层次领域的绊脚石.......雪峰
人生的苦恼都是着个‘家’造成的呀！

只要进了这个“牢笼”，就失去人生自由，苦啊！

要想获得真正的开心快乐自由幸福的生活，只有走出家的牢笼

摆脱家庭的束缚，争取获得身心彻底的解放！{:1_110:}

"只要进了这个“牢笼”，就失去人生自由，苦啊！"
深刻的体验。{:1_96:}

有家庭的，做到尽心了心，争取早日走出“牢笼”。没家庭的，千万别再掉进“陷阱”里

中国文字寓意很深刻，看“家”这个字，明明就是屋檐下的猪猪嘛，很形象啊，呵呵！

写文章者，请小心，不然会误导别人。但我这话不是针对沧海所说。

家、情爱，我有过实际的经历。如果出家修行，如慧能者，也是收到捐赠的黄金，能尽好养母亲的责任，他才出家求道。
如果，你是在家修行，那么，你就必须尽好在家人的责任，而不是一味在那天天面对电脑，和一大堆峰花雪月，不肯养家，不肯尽责任。很多人，上养年迈父母，下养妻儿，一样修行很好。天天喊新的家园，实际上逃避现实，不是勇敢的大丈夫。那是打着修行的招牌，替自己找借口，着魔。我的曾经的丈夫，非单不尽养妻儿责任，还要自己的亲生父母，替自己承担养妻儿责任，还甚至让年迈的又没钱的父亲，充满怨言供养自己包括妻儿的生活，因为他要做个高雅的诗人，一个修行的圣人。这样得到的供养，也不是纯净的供养，他还认为别人供养他是给别人福报。前提是，你修得很高，有足够的福报功德来承受供养，而不是纯净的发自内心的供养，要了更不好。而且，如此想的人，是非常不厚道的。

写文章者，请小心，不然会误导别人。但我这话不是针对沧海所说。

家、情爱，我有过实际的经历。如果出家修行，如慧能者，也是收到捐赠的黄金，能尽好养母亲的责任，他才出家求道。
如果，你是在家修行，那么，你 ...
aihaishudian 发表于 2009-8-19 23:52

与你同频！如果修行修炼落实不到现实实践中，或者说在实际生活中体现不出相应的品质来，那修行修炼就是假的，就仅仅是口头禅。

写文章者，请小心，不然会误导别人。但我这话不是针对沧海所说。

家、情爱，我有过实际的经历。如果出家修行，如慧能者，也是收到捐赠的黄金，能尽好养母亲的责任，他才出家求道。
如果，你是在家修行，那么，你 ...
aihaishudian 发表于 2009-8-19 23:52

aihaishudinan说的有理有据还有节，是大实话，是君子！佩服！
我也说说自己的愚见：
现实生活很复杂，比如：一个家庭穷的只剩几口饭，母亲和几个年幼的孩子都奄奄一息，这母亲是自己吃这几口饭，然后有力气去找食物呢？还是给孩子们而让自己饿死？
——一切要厚道
——一切凭良心。