修炼

修炼

修指认识、探索、判断，找出正确的方法和途径；
炼指取舍、克制、坚守，克制自己的七情六欲，坚持对的，放弃错的。
生命禅院的超时空之路分初级，中级，高级三级修炼。



初级修炼

目的是炼识，通过看透人生，丢弃虚幻，反朴归真，发展人性，从乱七八糟中理出头绪，从纷繁复杂中找出门道，从无常中看出有常，从迷迷糊糊，蒙蒙沌沌的凡人生活逐渐过渡到明明白白，清清楚楚的贤人生活，进而达到个体健康、富裕、自由之状态。

初级修炼阶段还要做到尽心，为中级修炼阶段的了心打下基础。


1、自然无为
以道心、佛心、基督心处理日常生活中纷繁复杂，千变万化的社会事务和个人生活，只要自然无为，就无障碍，无滞逆，不论是前进，停止，还是后退，绕道走，均随当时当地周围环境各因素而定，不强行，逆行，与社会、群众、亲朋好友、大自然始终保持和谐，融洽状态。由于无为，不追求什么，不想得到什么，所以没有苦恼，没有麻烦，行于是，止于是，造次于是，逍遥于是，表现出一种超然于物外，而又无不为的气质。群众需要你当总统，你就当总统，社会需要你当清洁工，就当清洁工，能成为亿万富翁，也不推辞，做一个农民，也心甘情愿接受，配偶想离婚，就让他离，孩子能上大学，就让他上，上不了大学，就让他干别的，今天有山珍海味，就吃，明天只有咸菜馒头白开水，也无怨恨惆怅与人对比之心，今天有豪华别墅，就住，明天只住简陋毛草房，也心安理得，人们歌颂你，赞美你，也无喜悦之心，骂你，贬你，也不生愤懑之情，这样一切的威逼利诱，违逆困穷将无法困扰左右你，久而久之，你将会心明眼亮，智慧顿生，恰如恒星，不论运行到什么空间，一如既往发光发热，又如钻石，无论镶嵌在那，永远折射出七彩光环。

2、不用计谋
心思如晴天白日，朗朗可鉴，智慧如滚滚长江，永无滞竭。一切计谋都是用心思织的圈套，最后套住的仍是自己。计谋的成功，表面上短期内有利于自己，而实质上最后伤害的是自身。只要心地光明，不染尘埃，不必用计谋，照样万事通。

3、不许诺  
对人而言，人生是无常的，天有不侧风云，人有旦夕祸福，计有不周之处，力有不达之地，你永远不知道明天将会发生什么，成仙之前你无法左右环境，管理自己，预测未来，所许之愿有可能实现不了。诺言实现不了，就只有找借口代替，借口属撒谎，而谎言只能瞒过一时，最终会被揭穿，这样你的诺言就成了枷锁，就成了精神负担，对人对己均有害。

4、不依阿权势   
炙热的权势犹如燃烧的木炭，最终会灰飞烟灭，又似风云，随时在变换，权势是最不可靠，又最危险的后盾，一旦依了权势，就会身不由己，言不由衷，就会丧失真理。

5、不受恩惠  
恩惠是人生最大的债务，恩惠犹如一座大山，始终压在心头，滴水之恩，当涌泉相报，不报，是小人，恩将仇报，是畜生。一旦受人恩惠，终生难以报答，心难以平静，无法拥有潇洒自如的人生。

6、无事业心  
一言一行顺道而行，每日黎明即起，顺道而想，顺道而看，顺道而听，顺道而做，即昏便息，修身悟道，除求道成仙之心外再无其他心，至于为国争光，为民族富强，为光宗耀祖，为子孙万代等等，均属凡夫俗子的尘念，不可效法。

7、不忧虑明天      
只活此时此刻，一生下来就考虑做好棺材，选好坟地的人是严重的悲观主义者，活在今天愁明天，终生将无快乐幸福而言，是生活的奴隶。明天永无完结，人就永无宁静，无宁静难以致远，无宁静难以悟道。

8、无成功，失败之想，无获得，损失之心
人若不能拥有一个健康，自由的人生，最终不能得道成仙，那么你一生的成功，获得都是失败，损失。反之，最后得道成仙了，那么一生的失败，损失就是成功，获得。所以普通意义上的成功、失败、获得、损失只是凡俗人的标准。你只管顺道而行，每说一句话，每做一件事，就象江河顺流而下，白云随风而漂，是自然的，应该的，不抱有获得，成功的念头。这时你就有了佛性道心。万法归宗，归于道，归于一，只要抓住了一，就拥有了九千九百九十九。什么是一呢？一就是圣灵、佛法、道法、无为大法，就是事物的原貌，本性；就是不加任何点缀，不加任何雕饰，不加人的思想，感情，意志的本源；一就是瓜熟蒂落，水到渠成；一就是没有善恶、是非、美丑、好坏之分；一犹如旭日当空，月撒清晖，云降甘露，海生波涛；一就是没有成功失败，没有获得损失。抓住了一，就不会以"我"去评判一切事物及其现象，就不会被事物的现象所迷惑；就知道了事物的本源，就知道了如来，就可以知道事物的过去，未来，就可以摆脱世俗的干扰，直达彼岸；抓住了一，就可以得道成仙，成佛，就可以穿越时空，获得永恒。

9、不与他人做比较      
人与人之间，如人之外貌，没有绝对的相同，不仅禀性、长相、气质、性格、智慧不同，就是生活的路也各不相同。你无法走他人的路，他是他，你是你，他升了官，发了财，成了专家，出了国，开上了高级小轿车，他的妻子穿金戴银，孩子上了名牌大学，那是他的事，你若去比较，就苦恼无穷，若去模仿，就失去了自己。所以凡事不仅不能与人攀比，而且还须随时警问自己，"我是谁"？唯有如此，才能拨开重重迷雾，看见本性之灵光。否则将一生碌碌无为，被尘世俗情淹没。

10、求淡，不求浓
饮食淡，不伤脾胃，可保健康，所以不喝浓茶浓酒浓咖啡，不暴饮暴食，即使酸甜苦辣咸，也淡；起居淡，筋骨欢，所以不久劳、久走、久蹲、久站、久躺、久卧、久立、久看、久听、久视、久思，起居不求豪华舒服，只求适当。交友淡，智者讲，"君子之交淡如水"，淡友地久天长，浓友须臾翻脸，淡友补心，浓友伤心。凡事求淡就欲望小，欲望小就苦恼少，苦恼少就可以平心静气，就可以得智慧，就可以悟道成仙。

11、无闲忙   
如日月运行，不紧不慢，不忙不闲，日出而做，日落而息，效法自然，一切皆自然，处处皆自然，这样一来，四肢百骸，无脏六腑，气血筋脉，均会随宇宙万物有序运行，就会健康长寿疾病不染，就会魂魄安宁精神来聚。自我生理场的接收能力和发射能力就强，就更容易与负宇宙的能量接通，为超越时空，得道成仙打下生理基础。

12、不顾身后事
千古流芳，遗臭万年，后世榜样等均为俗人尘念，皆为人生桎梏枷锁。名心重就无法获得潇洒自如的现实人生。你只管顺道而行，身后事就让凡夫俗子爱怎么评论就去评论好了。

13、无聪明   
大智若愚，上智无形，彰显聪明，反而愚蠢。聪明乃雕虫小技，是俗人的伎俩，多聪明肯定少智慧，聪明反被聪明误，所以不要有聪明。

14、无多语   
对智慧高者，你的话都是废话，对智慧低者，你的话高深莫测，难以理解，对同等智慧者，你的话没必要说，且话一出口，易被浅薄是非之辈抓住片言只语诽谤你，故无多语为上，这样可以免是非、去烦恼、增智慧、得长进。

15、不怕死      
从自然角度讲，肉体死亡是必然的事，既然是必然的，无法避免的，那么迟死早死均是死，何惧之有；从世俗的角度讲，死亡是自我清理垃圾，当自己的活着无益于亲人，他人，社会时，活着只能增加亲人们的负担，会成为社会的包袱，一味求活，就是占着毛坑不拉屎，属自私不道德行为；从哲学的角度讲，死就是生，生就是死，无死便无生，无生便无死，肉体不死亡，灵魂就得不到解脱，死本身就是一种超脱，是另一种生，是快乐，何惧之有；从物质的角度讲，物质是不灭的，只能从一种状态转换成另一种状态，从一种状态中死亡，又从另一种状态中获得了新生，死亡何惧之有；从超物质的角度讲，当一个人的心念达到专一时，他的灵可以从肉体游里出来，进入六维以上空间，此时他的本性，也就是佛性已显露出来，已成仙，此时就能知道昙花一现的三维空间实在不是什么好呆的地方，肉体的死亡是求之不得的，死亡何惧之有；从神学的角度讲，当一个人意识中无一毫死念时，即使处在熊熊大火之中不会烧死，处在水底不会淹死，处在枪林弹雨中，子弹伤不着你，处在豺狼群中，虎豹不会吃你，水面上行走如履平地，云中飞翔如鱼在水中游。此时你已神了，死亡何惧之有。

16、如木石      
木石受日月之精华，天地之灵气，不惧日晒雨淋，风吹霜打，对周嘈虫鸣鸟叫，人喊马嘶冷眼相观，无动于衷。若时时不忘天下大事，处处关心凡人疾苦，那么心中将无宁日，将无静，无静何以悟道。从高层空间看三维空间，一切犹如五彩气泡，转瞬即逝，瞬间就消失的东西有什么必要去顾、去救、去抓、去争。没有木石心，成仙成泡影。

17、如云   
无拘无束、无状无形、无荣无辱、无烦无恼，随风飘摇，不滞留于任何美景，孕育有水时，就降下去，滋润万物，带电荷与异性云层相遇时，就划一道闪电，响一声惊雷，装点天空。再不然，就借太阳热量，消失于茫茫无际的宇宙深处。

18、如冰  
物遇火则焚，遇热则腐，遇凉则久，遇冰则恒。若能达到心如冰，情似水之境界，将无强烈的爱憎别离感情。不要怕凡夫俗子视你为冷血动物，惰性气体，怪人。

19、如水   
“上善若水。”

自我无形，但可成任一形状，

自我柔弱，但可成就滔天巨浪，

自我无求，但可养育万物，

自我清纯，但可涤荡一切污垢，

自我谦卑，但万物不得不依赖它。

20、无对手无敌人
不与天斗，不与地斗，不与人斗。是和谐大自然的一分子，对待谩骂、诋毁、诬蔑、造谣中伤，象草木对待电闪雷鸣、狂风暴雨、严寒酷暑，不动心、不反驳、不争执、不理论；对待亏待、陷害、盘剥、欺压，象悬崖峭壁对待海啸、大地对待地震，高山对待火山暴发、江河对待逆石流，不理睬、不反击、不恼怒、不报复。

为什么不与天斗。因为人只是天空宇宙中的一微粒，既可怜又渺小，人虽自称万物之灵，但不知道天有多高，宇宙有多大，自己从那儿来，又到那儿去，什么时候生病，什么时候死亡。自我都掌握不了，管理不了，怎么与天斗！

为什么不与地斗？地上的一切是互为联系，互为靠山，互为因果，互为受益的生物植物链，是个完美无缺的体系，任何的人工改造都将会顾此失彼，破坏大自然内部的生态平衡。你用农药杀掉了昆虫，就意味着鸟雀无踪，高山变梯田洪水泛滥，草原变良田沙尘满天，沙漠变绿洲更烈的酷暑严寒，污染江河湖海疾病泛滥，污染空气难见白云蓝天。与地斗，就等于自掘坟墓，变天堂为地狱。

为什么不与人斗？

1、亏人是祸，饶人是福，以无道对有道，其结果伤的是自身。斗人的最后被人斗，玩人的最后被人玩，杀人的最后被人杀，害人的最后被人害，骂人的最后被人骂。

2、得是失，失是得。宇宙间一个铁的定律是：有因必有果，有果必有因，有失必有得，有得必有失。你没必要与人斗，就让他人欺负你好了，正象耶稣说的，"假如有人打你的右脸，就把左脸转过去也让他打。"

3、浑人是糊涂人，俗人是计谋人，凡人是聪明人，贤人是智慧人。斗人者绝大多数是俗人，俗人的最终结局很可悲，没必要与其计较功过得失。此外，凡斗人者心不静，心不静难以悟道。受害不反击，则无后顾之忧，无后顾之忧可心静，心静则宁、则平、则明，可悟道、求道、得道，得道即可成仙，可享永恒，何必与人斗。

4、因果报应毫厘不差，不要与人斗，尽管沿道而行，其余交给道去管理，道很公正，不会亏人。

21、不显能      
能指才能、才智、才干、才华、能量、功能，人越有能，价值越高，能犹如七彩宝石，必须深藏不露，要让世人看到你与众人没什么独特的地方，你纵然有运筹帷幄决胜千里之经天纬地之才，也要冷眼向洋看世间。因才能一旦显露，你就会成为自己才能的奴隶，就会被亲友、他人、社会奴役，你将身不由己，再无闲暇进行自我的升华修炼。

当然这不是说你有才能不用，不顾亲朋好友。你要助人，最好用让人看不见，摸不透的方式，调动负宇宙的能量，使其办事顺利，使其家庭和睦幸福，使其一生平安。帮了人，且又不让人知道，才是修德之心。

特别要强调的是，在你修炼、修行、悟道、得道过程中，你的肌体在发生着变化，尤其是念力越来越强，越来越纯，越来越接近一，犹如一块普通铁，通过不断磁化，内部的分子不断朝着一个方向排列，逐渐产生吸引力和排斥力，这时它就不是一块普通的铁，而成了磁铁。同理，在你修炼的过程中，会有一些你想象不到的特异功能在你身上发生，什么水面行走，腾云驾雾，穿墙而过，意念搬运全是小儿科，隐身、遁地、变形也非难事。你手拿一根铁棒，让它弯，就会弯，让它直，就会直，你看见一个人，让他走，他就走，让他停，他就停，让他干什么，他就干什么。你正真懂得了什么叫"随心所欲"。

一旦开始出现一些功能，千万千万要不断提醒自己，你离羽化成仙还有一段很长的路要走，若此时凡心一动，向世人显能，你将会追悔莫及，许多人，在成仙的过程中就失败在这个阶段，至于原因，这是天机，我不能泄漏，因为一旦泄漏，就等于我把一个狼领到了羊群中，人类，仙界就会遭殃，功能越高，破坏力越大。

在此处，我要再强调的一点是，不能替人治病，因为当自己的功能越来越强的时候，你会发现治病（不论什么病，骨折，癌症，还是白血病，爱滋病）轻而易举，比吹口气还简单，甚至还可以让刚死不久的死人复活。那么为什么不能给人治病呢？因为疾病，不论是遗传的，还是后得的，不论是事故造成的，还是被传染的，均是人自造的。这是看似混乱、偶然、凑巧、不幸、命运不济中的一个秩序。种瓜得瓜，种豆得豆，天底下任何一件事发生的背后都有一个原因，因果报应是宇宙间一条铁的定律，有因必有果，有果必有因，因大果大，因小果小，无因无果，无果无因。一切都是必然的，绝对没有偶然，所谓偶然，那是人找不到背后的因而得到的认识，是错误的且又无可奈何的认识。宇宙间的一切都是有秩序的，秩序就是必然。

那么疾病的因在哪儿呢？遗传疾病（先天性疾病）是由祖父辈造成的，祖先逆道是因，子孙后代受罪受难是果，前人栽树，后人乘凉，前人造孽，后人受罪。现实生活中的疾病是怎么来的呢？饮食无节制，起居无常规，欢乐尽其欲，劳动尽其疲，多言多虑多情多欲多贪均可导致肌体某器官，某部位的非正常运行，使其疼痛，发生病变。传染性疾病一小部分是大自然造的，绝大部分是社会造的，也是人自造的，空气、苍蝇、蚊子本身不会给你传染疾病。从总体上看，疾病的10%是祖先造的，80%是自造的，9%是人类共同造的，1%是秩序造的。既然疾病是人自造的，人就该承受疾病的折磨。通过疾病折磨，人可以获得智慧，知道在什么地方做的过分了，该适可而止了；通过疾病折磨，人可以减少争名逐利之心，增加超凡脱俗之意；通过疾病折磨，可以惊醒周围的人和世人去防患于未然。你若用特异功能治好了，就达不到以上的效果。此外，受疾病折磨是还债的一种形式，亏了天、亏了地、亏了人、亏了社会、亏了大自然，亵渎了上帝和辱骂了神佛，就得偿还，你受苦受罪受难越多，你的债务越轻。你通向成仙的路越顺，越平坦。

我这样说，并不是有病不治，有了病不仅要治，还要及时治，要请医生治，医生治病是顺道而行，但更主要的是自我要防范，要学会养生。

22、重视微、弱、小  
微观世界比宏观世界更庞大、更复杂、更强大。不见微难以悟道。绳锯木断，水滴石穿是宏观的概念，微观的事物和影响是看不见，摸不着的。参天大树始于毫末，万丈高楼起于垒土，高深的道德来自于一言一行，一笑一动，灾难祸福始于心头一念。所以不要求大，只求小，不要求箸，只求微，不要求强，只求弱，不要求刚，只求柔。

23、尽心   
修仙先修人，修人须尽心，尽心为了心，了心成仙人。

尽心首务孝敬父母。不孝父母难成人，你吸吮父母乳汁长大，在你成长过程中倾注了父母的满腔心血，父母为你担惊受怕，熬过了无数不眠之夜，人类的无私在父母对待子女的身上体现的最完美，最淋漓尽致。不论你想修仙成道，还是出家成佛；无论你为了报效祖国，还是为了想做出一番事业；不论你为了子女抛头颅，撒热血，还是为爱情友谊走南闯北；无论你信步宫廷阁院，还是沦落天涯海角，首先要把父母放在心上。即使你有一千个理由，一万条借口，也难辞不孝父母之咎，难逃不孝父母之罪。

尽心与量，与质无关，在于尽到最大努力。父母在世时尽最大努力尽了孝道，父母去世后就毫无愧疚遗憾之心，就可以毫无牵挂，了了对父母的心。孝敬父母为的是守道，与父母对你的态度无关，疼爱多少无关，与自己的经济状况的好坏无关，与你与父母之间的空间距离无关。

尽心其次抚育子女。子女是你自己的延伸，子女命运的约20%掌握在父母手里。不论你是计划好的，希望而来的，还是盲目的，随意性的，孩子一旦降生，18岁之前你要负全权责任。子不教，父之过，女不教，母之惰，你必须放弃自己的消闲娱乐时光，争名逐利之心，把心血倾注到子女的抚育、培养、教育之上，惟有如此，才能了却对子女的心。

尽心第三是做到对配偶，兄弟姐妹，亲朋好友，邻里社会，草木昆虫，鸟兽家畜无愧于心。

尽心第四对自己尽心。成仙之前你毕竟是凡人，你有许多欲望，若能认识到欲望的害处，欲望可以自化，若认识不到其害处而强行克制，会适得其反。比如，当你性欲旺盛时，你就无法静下心来修行修炼，那就去找个妓女，平静一下身心；看到他人赌博心里痒痒，就去赌它一场，体会一下赌输时那种自责、自恨、内疚的心情；觉得喝酒有意思，就去醉它一次昏天黑地，吐天呕地；看别人玩麻將有趣，就玩它一次通宵达旦，直到脸色发青，肌肉发抖，浑身发麻；感觉说脏话过嬴，就去他妈说他妈一次脏话，管他三七三十八，直到人们认为你粗俗不堪，用鄙视的眼光看你为止；听说蟑螂肉好吃，就美餐他一顿，直到恶心反胃为止。

欲望在没有实现它之前，诱惑力很大，只有满足后，才会发现它索然无味，价值不大，不值得为此费神劳心，浪费时光，耗费资财。只有对自己尽了心，觉得没什么可后悔的事了，才能了心，最后达到无我的境界。否则，我在心头，无法进入高层次修炼。

尽心的同时，要学会逐步放弃，分析一下耗费你心神（生命），有损你健康，消磨你时光，浪费你资财，束缚你自由，影响你发展的因素是哪些，无价值，没意义的事、人，物、礼节、传统、习惯、环境该丢的、该扔的、该抛的、该舍的、该弃的，一点一滴，逐步缩减。事如有些开会，人如怨天尤人，爱发牢骚，爱讲是非的朋友，物如无实用价值的摆设，礼节如生日送礼，传统如庆祝节日，习惯如抽烟，环境如噪音太大，是非太多，自己不喜欢的生活工作的地方，等等，等等。最后达到身心自由，无拘无束，藐视世俗，一心向往仙境的地步。



中级修炼

目的是炼心，通过静心、止心、治心、正心、虚心、定心、净心、了心，拨开笼罩在心头的重重迷雾，使心境透明，洁净，达到脱俗、出世、了心、超凡的目的，并为高级修炼阶段的炼性打下基础。


1、静心      
万物耗于动而生于静。静者神明之舍。静则生慧，动则生昏。无宁静难以致远。俗世间声色货利，人我是非，引诱误导，机权谋诈，刀光剑影，急流险滩，危机四伏，百千万状，唯以静照之，则如日当空，氛霾尽扫，一派清明，可求祥和。

何以静心：不自卑、不自是、不傲慢、不发愿、不发怒、不发情、不亏天、不亏人、不亏地、不亏己、不嗜异味、不挟怪性、不习阴谋、不作奇态、不辱神佛、不谈人非、不论世道、不讲俗情、不夸己能、寡欲、节劳、慎言、戒杀，可静心。

2、止心      
苦海无边，回头是岸。人生有限，欲望无边。所求如食，永无止境，欲求如魔，扰乱情志，迷惑佛性，此处着眼不高，即坠魔境，一入魔境，迷雾重重，难见仙景，枉活此生。故该止当止，激流勇退。

3、治心      
生我者神，死我者心。心者身之主，神之帅，心动神昏，心静神清，心驰神荡。心一动，诸患为招，百病有药，心病难治。"故善治生者，先治其心，将躁则安之，将邪则止之，将求则舍而抑之，将浊则清而澄之。"久而久之，则物不挠心，神安于中，神旺神清神安是与负宇宙接通，调动负宇宙能量的关键。

4、正心      
治心先正心，心不正邪念丛生。正心第一读《圣经》，《圣经》不读事不明；正心第二读"佛经"，"佛经"不读理不通；正心第三读《古兰经》，该经不读心难诚；正心第四读《道德经》，此经不读路不清；正心第五学科学，不懂科学乱通通。

5、虚心      
纵观上下五千年，心虚者寥寥无几。人们执着于自己的偏见、成见、邪见、妄见、一孔之见，坚持己见，死不认错，白白蹉跎了几番人生，辜负了上帝的几番耐心。正所谓天堂有路就不走，地狱无门偏要撞，自酿苦酒喝，还怨上帝不公。

受苦受难受穷受罪受挫的人最需要虚心，但事实恰好相反，越是懂道理越多，智慧越高的人越虚心，越是不明事理的人越固执、越顽固、越反动、越残忍，离道越远，不仅成不了仙，下一世成人也难。

相对而言，那些大科学家，部分亿万富翁，政治领袖（当了总统，成了帝王的不一定是政治领袖）比较虚心，那些深藏不露世的大隐高士比较虚心。

如何虚心？首先要知道，心的容量有大有小，小的小到针尖都插不进，大的大到可包罗宇宙万象。心越实，心的容量越小，心越虚，心的容量越大。可以说，宇宙有多大，你的心就有多大，但这个心必须是虚心。我们暂且做一个不十分恰当的比喻，把心看作是一间屋子，若这间屋子是空的（虚的），那就有用了，这间屋子可当卧室，可成书房，可为办公室，可作健身房，可用作贮藏室，可当牢房，也可改成厕所，依据所需，可成所室。但若这间屋子已堆满了乱七八糟的东西，那这间屋子就几乎成了杂物堆放处，再无法装进更多的东西，也无法把它变成一个有用的屋子，你若要想把它变成有用的屋子，就必须把里面不需要的东西搬出来，不论这些东西在你的眼中多么珍贵，多么有价值，你要果断地把它清理掉，扔掉，即使里面已加固了钢筋水泥，也要费力把它拆掉。

心如室，你的偏见，成见越多，你的心的用处越少，容量越小。在此我举三个例子；

1、我有一个凡间朋友，学识渊博，胆识过人，但当我谈起宇宙的形成和生命的起源问题时，他当即断言，"宇宙是大爆炸形成的，生命是水里产生的，物种是进化而来的"，并显出不耐烦与我继续讨论的神气，我当即哑口无言。几百年来，这种成见，偏见已被世人公认，束缚了千万人的心智，为什么就不用科学的方法，科学的思维去一步一步推理，证实。若大爆炸能形成一个有序运行的宇宙体系，为什么长崎，广岛被炸后非但没有形成两个更美丽、更有序、更现代化的城市，反而变成了杂乱无章的一片废墟？要驳倒生命是偶然在水里形成的谬论，需要很大的篇幅，就请大家读一读《Life - How did it get here? By evolution or by creation？》这本书，就会清楚。（该书只要写信到25 Columbia Heights, Brooklyn, N.Y. 11201. U.S.A.索取，就会得到）。

这儿需要提醒的是，即使进化论学说的代表人物查尔斯．达尔文也承认：That life may have been "originally breathed by the creator into a few forms or into one,"而生命是偶然在水里诞生的代表人物Richard Dawkins 在他的书<Selfish Gene>中说：This book should be read almost as though it were science fiction.进化，只是同一种族的动物，植物，微生物有进化，一种物种不会进化成另一物种，也就是说，兔子不会进化成骏马，蜗牛不会进化成耕牛，桃枝嫁接到柳树上不会长出桃子，猴子再进化也成不了人。至于人类，只是由于知识的积累和经验的丰富，不断认识到了和应用了物质世界本身存在的一些规律，变得聪明了，文明了，再进化也不会在后脑勺上长出眼睛，背上长出翅膀来。只要少有点科学头脑，跟踪一下以美国为首的科学家们不断探索出的基因知识，就知道物种是进化来的说法是谬论。毛泽东说过：谬种流传，误人不浅。真乃破的之言。

2．我还有一个朋友的夫人，每当我敦促这位朋友学学《圣经》时，旁边的她马上斩钉截铁地引用马克思学说驳道：宗教是麻醉人民的鸦片，不能学。我还能说什么，你讳疾忌医，井绳为蛇，把书也看作宗教，这种偏见就等于自我关上了一扇通往美好人生的大门。常言道："药医不死病，佛度有缘人"，既然无缘，又不虚心，谁也度不了你。

3．我有一个同事，我曾试图引导他明白如何才能既拥有潇洒自如的现实人生又有一个美好的未来生活时，他当即断言："一个人只要善良，勤奋就够了。"我问什么叫善良，他说："帮助弱小，贫穷的人就是善良。"我接着问，假设有一个中年人，上有年迈的父母，下有几个嗷嗷待哺的未成年子女，家里很穷，你帮助他廉价获得了10公斤海洛英，让他转手倒卖获得了暴利，从此这家人过上了好日子，这种帮助叫不叫善良，他想了想说："这种帮助不叫善良，帮了一家人，坑害了几十家人。"我又问，你不是说帮助弱小贫穷的人就是善良吗？为什么又说这种帮助不叫善良呢？他纠正说："我的意思是用正当的方法帮助弱小贫穷者叫善良。"

我问什么是正当的方法，他说："正当的方法就是无害于社会，无害于他人的方法。"我又接着问，一个贫穷人家的孩子，聪明好学，正在读高中，你可怜他们，想办法给这个正在上学的孩子找了个工作，使他家的经济状况有所好转，这种帮助既无害于社会，又无害于他人，叫不叫善良，他答道："是善良。"我说，这个孩子高中毕业后有可能考上大学，将来前途无量，你给他找了工作，解了燃眉之急，可断送了人家的锦绣前程，这能叫善良吗？他又想了想说："帮助最好是既无害于社会，又无害于他人，又能考虑到帮助对象的全面利益和长远利益，不过这样就复杂了。"
我说好吧，我们不要再往深里钻了，只考虑简单的，刚才你说，帮助弱小，贫穷的叫善良，那么帮助强大，富裕的人就不叫善良吗？他断然道："不叫善良。"并且举例说："希特勒是强大的，帮助他就是邪恶，资本家靠榨取工人的剩余价值发家致富，帮助他们就是不善。"我说，中国战国时期，战争频繁，民不聊生，有些人帮助最强大的秦国统一了中国，从而平息了战争，老百姓从此可以休养生息了，你能说帮助强大的不是善良之举吗？他又想了想说："若这个强大的对绝大多数人有好处，帮助它也可说是善良的。"我问，当今世界上美国最强大，若帮助它统一全球，统一货币，去掉各国的军费开支，各种文化自由交流，人员自由往来，免去许多争端，你说这种帮助算不算善良？他哈哈大笑着回答："这是政治问题，不好说，不好说。"

我继续接着问，难道帮助还有性质属性吗？还分政治帮助、经济帮助、人道帮助、文化帮助、人权帮助、军事帮助吗？若分属性，那种帮助才算是善良的呢？他立即摆着手说："这又太复杂了。"我笑了笑说道，复杂的我们不谈它，你说帮助富人不算善良，假设非洲有个地方，人们没有鞋子穿，有人帮助英国的一个大资本家在这个地方办了个鞋厂，从此，这个地方的物产升了值，当地的一些人进入了相对文明的工厂工作，开始接触机器，学习语言文字，这个偏僻的地方有了公路可通向其他部落，更主要的是人们有了鞋子穿，逐渐脱离了原始生活方式，走向文明，你说这种帮助算不算善良，他想了半天才说："这种帮助属殖民性质，不过从长远的角度讲，对非洲的发展，非洲的人民有好处，也可说是善良的。"我哈哈大笑着问，那么你说’帮助弱小，贫穷的人就是善良’这句话对吗？他一下醒悟过来，在我肩膀上捣了一拳，笑着说："你故意拐弯摸角让我上你的圈套。"停了停，他叹息着自言自语道："哎，对善良确实很难下明确的定义，有些看似善良，实质上邪恶，有些看似邪恶，实际上善良，真可谓“至仁不仁、至亲不亲、至善似恶、至恶似善’啊！”

停了片刻，他忽然站起来面对着我斩钉截铁地说："无论如何，杀人总是邪恶的，是不善良的。"并且露出一副终于找到真理，不可战胜的神气，我盯着他的眼睛举例又问，有一个九人小分队，在一个夜深人静的夜晚，被送到千里之外一个被敌军重重封锁包围的地方去救人，中途被敌军发现，交火中其中一人被打成重伤，无法再行走，分队队长无奈举枪打死了这个战友，因为若不打死，愤怒的敌人会乱刀砍死，他将受折磨痛楚，若他受不了折磨，说出这九人小分队的行动意图，那将全军覆没，你说这种杀人不是善良吗？再比如，一个年老体衰的人，身患绝症，痛苦不堪，经亲友医生决定，狠心给他打了一针，老人安祥地阖上了眼睛，结束了生命，你说这种杀人算不算善良？我慢慢地说着，他脸上的表情由原来喜滋滋的神情逐渐变成了一脸的迷惑，一屁股坐在了床沿边上，我知道此时若再追问一定会惹他愤怒，赶紧躺到床上，背着身随手拿起一本中国甘肃省出版的《读者》翻阅起来，破坏了人家的良好感觉，扰乱了他的价值观念，无疑等于在他头上敲了一棒，这时只听他呼呼地喘着粗气，我知道’战争’一触即发，屏息凝神，悄悄看起书来，恰好这时他弟弟端来一碗红烧肉让我们吃，一看见饭来了，他又来了精神，喊道："他妈的，吃肉总该不是不善良的吧！"随手夹起一块肉送到嘴里，我躺着没动，回了他一句，"吃人肉呢"？大概是噎着了，或是呛着了，他一下把嘴里的肉喷了出来，吼道："你简直没有人性，吃肉指的都是吃飞禽走兽的肉，怎么牵扯到吃人肉呢，人是有灵性，能思维，知痛痒的动物，残忍之最莫过于吃人肉。"

我侧转身又问道，那么吃狗肉呢，狗也有灵性，且通人性，是人类的忠实朋友，它们看家护园，给孤寡老人带来慰籍，还能放牧，为主报仇，吃它们的肉难道不残忍吗？他怔了怔，似有所悟，迷缝着眼睛，细声细语道："狗肉最好别吃，""那么马肉、牛肉、鸡肉、猪肉等等呢？"我接着问，他想了想答道："其它动物肉，宰杀者残忍，吃者无罪，""那你的意思是不是说，制造枪炮导弹者残忍，而使用这些杀人武器者就是善良的了？"他摆了摆手，不耐烦地说："算了，算了，不跟你抬杠了，总之，善良和勤奋绝对没错。"我说："是啊，蚂蚁勤奋，太笨，蜜蜂勤奋，太蠢，挖黄金的人勤奋，破坏植被，将草原变成了沙漠，农民勤奋，一场暴雨后，站在田头哭天喊地，伤心落泪......"

我举以上三个例子，只是说明偏见，成见误人不浅，我们必须经常审视自己，不要执着于自己认为是正确的见解，要虚心，使其成为能容纳千条江河，万重关山，包罗万象的空间，只有处在这种状态中，才能得智慧，才能知道宇宙中确实有千年界、万年界、极乐界，才能发现通往生命高层空间之路，才知道求仙必成，才能领略仙境的无限风光。

6、定心      
寂然不散为定心。明白了《生命禅院》的超时空之路后，当专心一志，心无分散，即使处理纷繁复杂的万千俗务，也只是随缘而化，’风来疏竹，风过而竹不留声；雁度寒潭，雁去而潭不留影。’事来心现，事去心空。

喜怒哀乐悲恐惊思无动于心；是非善恶美丑好坏无惑于心；
引诱威逼坑蒙拐骗无挠于心；成败得失祸福功过无乱于心；
仁义礼智信仇疾死无迷于心；冷暖痛痒酸甜苦辣无恼于心；
寂聊孤独苦闷烦恼无缠于心；神怪佛魔魑魅魍魉无缚于心；
法规戒律条令章约无束于心；我你他她祖宗后嗣无挂于心；
名利地位美色财宝无勾于心；虚实有无清浊净秽无滞于心。

若能定心，即入禅定，禅定之时，离佛很近，神通可得，变化可及，法身已备，"可上九天揽月，可下五洋捉鳖。"

7、净心      
水有源，树有根，人有心，心有灵，灵有神，神有主，主有本。正负宇宙间无无源之水，无无根之木，无无心之人，无无灵之心，无无神之灵，无无主之神，无无本之主。

源浊水浑，根腐木谢，心污人迷。

心来自于灵，心灵感应，心灵同频，"心有灵犀一点通，"灵恰如一台大发报机，不断地把来自于神的信息发送到宇宙的每一个空间和角落，心如一台小收报机，可不停地接收来自于宇宙灵发来的信息，但是，心若污，不净，犹如收报机生锈，将无法接收到来自灵的指令，既是能接收到一点，也是时断时续，嗞嗞喳喳，噪音太多，指令不全，那你就将无所适从，就是无常人生。我说的"花香蝶自来，心静意自流，身净病自去，心净仙人至"就是这个意思。

导致心不净的因素：
亵渎上帝心不净；
心有邪念心不净；心痴妄想心不净；心贪不止心不净；欲图便宜心不净；
欺瞒诡诈心不净；胡言乱语心不净；辱骂神佛心不净；不孝父母心不净；
争杀夺抢心不净；心思暧昧心不净；身体不洁心不净；
坑蒙拐骗心不净；心不仁慈心不净；不明事理心不净。

心不净，心难静，心不静，仙难成。

8．了心      
神生我，心死我。心生性灭，心灭性现。了心是在尽心的基础上达到无心状态，肉体虽在世间，但心已一尘不染，进而做到无相，无我相、人相、众生相、寿者相，直超欲界，色界，进入无色界。为高级修炼的炼性打下基础。

如何做到了心，无心，道家有一篇《无心颂》可助一臂之力。

堪笑我心，如顽如鄙。兀兀腾腾，任物安委。
不解修行，亦不造罪。不曾利人，亦不利己。
不持戒律，不徇忌讳。不知礼乐，不行仁义。
人问所能，百无一会。饥来吃饭，渴来饮水。
困则睡眠，觉则行履。热则单衣，寒则盖被。
无思无虑，何忧何喜。不悔不谋，无念无意。
死生荣辱，逆旅而已。林木栖鸟，亦可为此。
来且不禁，去亦不止。不避不求，无赞无毁。
不厌丑恶，不慕善美。不趋静室，不远闹市。
不说人非，不夸己是。不厚尊荣，不薄贱稚。
亲爱冤仇，大小内外。哀乐得丧，敬侮俭易。
心无两视，坦然一揆。不为福先，不为祸始。
感而后应，迫则复起。不畏锋刃，焉怕虎兕。
随物称呼，岂拘名字。眼不就色，声不入耳。
凡有所相，皆属妄伪。男女形声，悉非定体。
体相无心，不染不滞。自在逍遥，物莫能累。
妙觉光圆，映彻表里。包裹六极，无有遐迩。
光兮非光，如月在水。取舍既难，复何比拟？
了兹妙用，迥然超彼。或问所宗，此而已矣。



高级修炼

目的是炼性，通过反常思维，异想天开，倒行逆施，否定人生，进而达到与天使（仙佛）同行，进入仙界的目的。

性指上帝设计的人的基因结构的本来特性，佛语称慧根，仙语叫灵气，灵性。这个性本来是绝对纯净，无杂质的，若能保持这个灵性，人是不会生病，老死的，是可以长生不老的，但由于天使们按照上帝设计的"图纸"创造时"工艺技术"欠完美，人性中就搀杂了一部分杂质，导致了人类的不完美，人性越不完美的就朝着下层生命空间发展，人性越完美的就朝着高层生命空间发展。

炼性就是通过修炼，逐渐涤去搀杂在原性中的杂质，恢复上帝赋予的本来特性。

高级修炼是达到仙人以后的修炼，只要你心中还有父母、子女、家庭、民族、国家等概念；只要你在人世社会还未吃尽苦头、尝尽酸甜；只要你还未读《圣经》、《古兰经》、佛经，《道德经》，就无法修炼。人类社会中目前还没有这样的人，所以我没必要说明。