放弃

放弃

人生在世，要想过得轻松自在，就得懂得放弃，只有不断放弃，才能不断超越。

放弃是收获精神和心灵成长的一大法宝，放弃更是升华自己，获得美好未来的一种最佳途径，基督耶稣和佛陀释迦牟尼的核心教诲就在其中，人生的自由幸福就在其中，生命通向天国的奥妙也就在其中。



放弃也是一种收获

“放弃也是一种收获，”这种认识看似矛盾，实乃是一种大智慧，一种超越了普通人能理解想象的卓越智慧，它体现了人生的一种高妙境界，一种高瞻远瞩，超凡脱俗，运筹帷幄，决胜千里的气魄和直达顶峰的韬略。

紧紧地死抓着某件东西不放，我们的手就没有办法去抓另一些东西，房间里堆满了坛坛罐罐破旧家什，就难以再摆放进一些新式用具，如果我们的心里装满了东西，心就会很累，再很难看到柳暗花明的新境界，再难以保持空灵秀的状态。所以，放弃也是一种收获，放弃过去，就能收获未来；放弃某个职业，才能从事另一个职业；放弃私有制，才能收获公有制或无有制；放弃做人，才能收获仙佛；放弃人间，才能收获仙界；放弃家庭，才能收获第二家园；放弃国家，才能走向大同；放弃。。。关上一扇门，其他的门会自动敞开，打开一扇门，其他的门会自动关闭，这就像一个女子，一旦与某个男子订婚结婚，其他男子会自动远离她，一旦她不拥有某个男子，其他男子就会主动靠近她。

心灯草说：“人们都说‘活着真累’，之所以感到累，就是因为自己不愿放弃，总想得到更多。当拥有了财富时，还想再得到面子荣誉名声地位，孰不知拥有的越多，包袱就越重，人生的旅程就会越累。其实，放弃也是一种收获。人生在世，要想过得轻松自在，就得懂得放弃，只有不断放弃，才能不断超越。”

人应该放弃哪些东西呢？

这要看我们想去哪里，如果想去地狱，当然应该放弃自己拥有的真善美的东西，只有放弃真善美，才能获得假恶丑；只有突破道德底线，才能无恶不作；只有放弃爱，恨才能在心里发芽生长开花结果；只有放弃诚信，才能成为“小人”；只有放弃希望，才能获得绝望；只有放弃追求和升华，才能保证自己不断在人间轮回，在苦海中挣扎。所以，“放弃也是一种收获。”

我的目的，从整体上来说，就是把人类导向生命禅院世代（要了解生命禅院世代的特征，请看《新时代人类八百理念》，其中对生命禅院世代有明确的概述。）从个体上来讲，就是把人导向天国千年界、万年界、极乐界及其仙岛群岛洲。为此，我需要全体人类放弃国家、放弃宗教、放弃政党、放弃家庭，只有做到这“四大放弃”，才能收获“贤不遗野，天下一家，”“道不拾遗，夜不闭户，”“万物和谐，人人幸福，”“万法归宗，万教归一”的开心快乐，自由幸福生活。作为个体，需要放弃这些东西：婚姻、家庭、国家、宗教、政党、私有制、束缚人性的一切陈规陋习和道德说教、放弃神道佛道这道那道、放弃自我。

不放弃婚姻，难以收获开心快乐自由幸福；
不放弃家庭，难以收获仙界生活；
不放弃国家，难以收获自由王国；
不放弃宗教，难以收获心灵纯净和自由；
不放弃政党，难以收获祥和平静；
不放弃私有制，难以收获公有制，难以体验“一无所有，拥有一切”的美妙感受；
不放弃束缚人性的成规陋习和道德说教，难以收获随缘放旷，潇洒飘逸的人生；
不放弃神道佛道这道那道，难以收获上帝之道；
不放弃自我，难以收获天国，不放弃自我，就走不出“盘丝洞”，走不出36道八卦阵，走不出天地的疆域，走不出“五行”，走不出必然王国的程序，到达不了极乐界仙岛群岛洲，就永远体验不到“自我尽失，心旷神怡”的极乐妙境。

放弃是一个痛苦的过程。

拥有的越多，越不容易放弃；拥有的时间越长，越难以放弃；受益越多越不愿放弃。一个普通老百姓很容易放弃国家，但这个国家的国王或总统他绝对不会轻易地放弃国家，因为他是国家的第一受益者。一个入教时间不太长的教徒很容易放弃宗教，但宗教领袖们绝对不会放弃，因为他们是宗教的获益者。一个一辈子浸淫在某一宗教中的教徒不会轻易地放弃宗教，因为他放弃了，他的信心就会崩溃，就会无所适从，就会非常难受。一个普通的政党党员很容易放弃政党，但政党的领袖们绝对不会放弃自己所在的政党，放弃了政党，他就没什么好玩的了，他就玩不转别人了。普通大众向往公有制天下一家的大同生活，很容易放弃私有制生活，但有财产的人们，尤其是富翁们绝对不愿放弃私有制，放弃了私有制，人人平等了，他们如何过“人上人”的生活？如何“摆阔”？如何“耀武扬威”？如何让周围人羡慕？同样，在结婚的夫妻之间，越是被压抑、被虐待、被束缚、被剥削的一方越憎恶家庭婚姻生活，而越是受益多的一方越不愿放弃婚姻家庭生活。只要是人，天性都有控制他人的欲望，都想把更多的人控制在自己的手中，但是，人，不可能都成为国王，都成为政党或宗教领袖，都成为某个组织的“老大”，绝大多数人的“控制欲望”只能在家庭里发挥，在家庭里实现，在家庭里得到满足，丈夫想控制妻子，妻子想控制丈夫，所以，家庭是人生的第一战场，大大小小的“战争”每日每时都在家庭里上演，别看许多夫妻表演给大众的形象是“和睦幸福”的，内心里的感受是“哑巴吃饺子，心里有数，”“哑巴吃黄连，有苦说不出。”

其实，凡拥有，就是一种痛苦，拥有的越多，苦恼必然会越多，这个世界上，苦恼最多的就是国王总统，就是宗教和政党领袖，就是亿万富翁和百万富翁，他们是日夜不得安宁的人，是最值得可怜的人。



不断放弃，不断超越

掉一扇门，另一扇门会自动打开，在新的天地里开始了新的征程，几年的摸爬滚打，我所获得的是国内原单位一辈子也难以实现的利益，仅仅孩子能顺利考入美国一所大学，能支付其近百万的费用，足以弥补我放弃的一切。

假设我留恋过去的一切，假如我不果断地放弃以前的拥有，斤斤计较原来的稳定的工作和收入及福利待遇加上6万元本应得的工资，我就不会有今天。

我在不断地追求肉体的自由、精神的自由、心灵的自由，与任何企图控制我肉体、精神、心灵自由的势力展开了生死决斗。

人生需要不断放弃，不断超越，如果加入了一个政党，这个组织限制了我的人身自由，那么，我就放弃它；如果加入了一个宗教组织，这个组织限制了我心灵的自由，我就放弃它；如果民族、国家的概念符号束缚了我的精神自由，我就放弃它；如果一套理论、学说、主张不能使我获得自由，我就放弃它；即使妻子和朋友若过分地限制我的自由，我也会毫不犹豫地放弃。人最终会死，生都能放弃，还有什么不能放弃的。

上帝没有限制人心灵的自由，神佛的教诲在终极意义上不是限制人的自由，而是在帮助我们获得最大限度的自由，人人自由了，上帝喜悦，神佛高兴，本人满意。

在敬畏上帝、热爱生命、关护大自然的前提下，人可以尽情地享受自由，管他什么玉皇大帝、神佛天使、三皇五帝、圣人大师、国家民族、政党主义，只要限制我天赋的自由，无异于想谋害我的生命，统统给我站一边去。不就是死吗？死也要死在上帝的怀抱中，死在对自由的追求中。

有什么不能放弃的？

生命以获得的自由度的大小而分高下，动物的自由度比植物大，所以动物比植物自由，人获得的自由度比动物高，所以活得比动物更自由，同理，千年界的人比人间的人自由，万年界的仙又比千年界的人更自由，极乐界的天仙比万年界的仙活得更潇洒，更自由，明白了这个道理，一切显得非常简单，越来越简单，不明白这个道理，一切会越来越复杂，越来越迷糊。

愿立志成为生命禅院院士的贤士们不断放弃，不断超越，向人生的最高境界艰难跋涉，等到明白了人生和生命的含义，连自己的肉体也愿意放弃的时候，就得道了，一切就会豁然开朗，一目了然，就可以随我去仙岛群岛洲这个没有时间的地方永恒地潇洒了。

点亮心中的神灯，把岁月一网打尽；超脱生死的羁绊，还我本来的天性；驱除常规的思维，借以超光速前进；丢弃一切的拥有，坚信生命的征程。什么也不要想，只管前进！



放弃我执，不断超越；抓住核心，逼近真理

人活着为什么？就为了守住自己的思想、自己的主义？不累吗？守得住吗？

人活着就是为了维护某个思想、某个主义、某个心中大师的颜面和荣誉吗？那我自己在哪？找到了自己，又要问自己，我是谁？我能守得住自己吗？为何要守住自己？

人生的许多麻烦和苦恼就来自于我执，就在于认死理，耗费了自己的心智而不觉，虚度了自己宝贵的年华而不知，蹲在监狱中浑然忘了自己本身就是囚徒。

有几人认识到自己一生是在坐监狱？一生都走不出心狱？人类制造的监狱就是为那些不守宪法和法律的罪犯准备的，上帝制造的监狱就是为那些无视天理和生命的罪犯准备的，人类监狱中的囚犯要想走出监狱，就必须认罪伏法、诚心悔过、循规蹈矩、争取宽大；上帝监狱中的囚犯要想走出监狱，就得心存感激、诚心忏悔、应道顺道、歌颂上帝。

写下《道德经》的老子悟道、求道，最后走出了监狱；佛释迦牟尼发现了天地的奥秘，最后放弃了所有的“竹筏”，进入了另一个时空。

我们如何走出迷途？如何超越天地的疆域？

一个思想成熟的人，他必然要守住自己的良知，不会随波逐流盲目追随，不会去维护自己都弄不清含义的什么思想和主义，当然也不会把自己的意志强加于人。

一个道德成熟的人，必然要虔谨守道，凡事以道为中心，而不会逆道而行，他只变着法子启发他人，而不要求他人追随自己，更不会说自己就是神佛或天使而障蔽他人的灵性，并阻挡他人的道。

一个得了道，与道同行的人，我们无法以常人思维去揣度他，我们可以说他是一堆垃圾、一座山、一株花、一条狗、一个人、一个仙、一尊佛，甚至可以把他看成是神或上帝的使者，对他而言，任何称呼都无意义，他到底是什么，关键取决于我们自己的认识水平，如果我们心中只有垃圾，那么，我们看到的他就是一堆垃圾，如果我们的思维只是常人的思维，那么，他在我们眼中也不过是凡俗人一个，如果我们理解了道，那么，他在我们眼中就是一个深不可测的人。

钱迷心窍的人，凡事以钱为中心，眼中看见的全是钱；权迷心窍的人，凡事以权为中心，眼中看到的全是通向权的途径和障碍；思想和主义迷了心窍的人，凡事非要争出个你短我长，我真你假，即使在陆地上行走，也要背上个沉重的“竹筏”，即使过河有桥，也舍不得放下背上的“竹筏”。

一个坚持自己思想和主义的人并不是追求真理的人，当我们自以为是在追求真理的时候，我们反而远离了真理，我们无法到达真理的彼岸，只能永远逼近真理，这就象求圆周率小数点后面的数字，只能做到最大限度，无法囊括全部。任何一个机械工人或机械师清楚，制造和安装一部机器，其性能的优良程度取决于制造者或安装者能否最大限度地精益求精。多取小数点后的一位数，零件的精度和光洁度就高，整部机器的使用寿命也相对长，当然性能也就更加优良。

一个真正理解了道的人，一个真正追求真理的人，他必然是一个孤独者，他不可能拥有一大群崇拜者、拥护者、支持者，除非他离开了人世。他也不可能去争求他人的意见或争取他人的理解，即使全人类都反对他、排斥他，压制他，他也决不会为了迎合众人的情感而偏离真理的路线。他不可能从属于某一个政党、某一个宗教、不可能为了获得众人的好评或得到大众的赞美而曲意降低做人的标准或颠倒是非。假如地球上有一万个人，政治家为了争取选票，必然要曲意迎合众人的口味，最大限度地争取大多数人的理解和支持，因为得人心者得天下，但这一条不适合得道者，他为了坚守道，必然要对抗九千九百九十九，假如这九千九百九十九都逆道而行的话。

一叶障目，难见泰山，要欣赏一幅大型油画，我们必须要与油画保持适当的距离，若靠的太近，就难识庐山真面目，若拿个放大镜对着油画的局部看，除了颜料，能看到什么？要欣赏森林的波涛，必须要站在高山上，钻到森林中只能看见一株株单个的树木。所有的森林中都有枯枝败叶，假如我们低着头专门寻找枯枝败叶，我们一定能够找到，如果由于拣到了几片枯枝败叶，然后做出这片森林是个垃圾场的结论，悲哀的不是森林，而是我们自己。

人在道中，就象鱼在水中，鱼离开了水必死，人离开了道必亡，不同的是，鱼靠本能求生存，人靠意识求生活，水有边有际，道无边无际，无边无际的道有许多层次，这就象大气层有对流层、同温层、中间层、电离层、外逸层一样，每个层次的生命有不同的生命含义，人就活在道的一个层次中，对此，有几人明白？

人需要有人点化引导才能走出人生的迷途，但我们到哪儿去寻找能点化引导我们的人呢？

同一快地上会长出庄稼，也会长出野草，同一个园子中既能长出鲜花，也能长出荆棘，同一个师傅教出的弟子，有可能走完全不同的人生道路，那么，耶稣、释迦牟尼、穆罕默德、老子的弟子们，你们认为你走的路就是唯一正确的路吗？你们认为自己就是鲜花，而不是荆棘吗？

我在《向人生的最高境界艰难跋涉》中说过：这是一条荆棘丛生的道路。难以计数的人曾试图走这条路，有些望而却步，有些中途退场，有些被魔俘虏，有些衰竭而亡，越走越迷茫，越走越怅惘，人迹罕至，充满神秘。

我们需要谦卑，需要放弃我执，需要不断超越自己，不抓住核心，永难逼近真理。



放弃自我，进入浑元

八大思维是八重世界，物质思维、形象思维、联想思维、迷幻思维是浅显的，但心像思维、太极思维、无相思维、浑沌思维是深奥神奇的。

心像思维中有一个生命的奥秘，拥有了心像思维就可以明白生命的大道，就可知晓去高层生命空间的路径，就可以逃脱时间和空间的束缚，一旦理解和明白了心像思维的奥妙，你们会情不自禁地哭，会因激动而颤抖。

太极思维更上一层楼，穆罕默德曾"看见""群山如碎绒毛一样旋转飞舞"，诸葛亮曾说"我胸中自有百万雄兵，可以使草木皆兵"，老子说"故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。为无为，则无不治。有之以为利，无之以为用"等等，等等，就是因为他们拥有了太极思维的缘故。

比太极思维更高超的是无相思维，无相思维的另一个含义是万象思维，释迦牟尼说："应如是生清净心，不应住色生心，不应住声、香、味、触、法生心。应无所住而生其心。于尔所世，无我相、人相、众生相、寿者相。无相布施。凡所有相，皆是虚妄"等等，要想使自己融入道，只有达到无相思维的境界才能做到，也才能拥有佛眼，也才能破解《金刚经》的奥妙，典型的例子如列子的老师壶子的神通变化就是壶子拥有了无相思维的原因。

耶酥曾说"你们叫大山从东移到西，从陆上移到海里，大山会听你们的话"。耶酥能让一个麻风病患者顷刻痊愈，就是因为他掌握了浑沌思维的奥妙，当然耶酥所说的和所施展的也仅仅的浑沌思维的雕虫小技，浑沌思维的极致就是上帝的思维，可以随心所欲地创造宇宙的思维。

唐僧历经九九八十一难才取得了真经--大乘佛经，浑沌元初的真经也不是好取的，我不会把这四大思维公之于世，院士们将来来看望我的时候，我给你"以心传心"，循循善诱，不过先让你们给我洗几天我的"臭袜子"再说，请注意，只有被我"封"为"草"的院士才有资格，不属于"草"的人来了，即使你拿亿万美圆来交换，我也不会给你传其奥妙，即使你是一个总统，说"我把总统地位让给你"，我也不会给你传，过眼云烟我不需要，我要的是心，一颗淳朴、善良、真诚、守信的心，一颗敬畏上帝、敬畏生命、敬畏大自然、敬重耶酥和释迦牟尼、尊敬穆罕默德和老子的心。

我曾说生命禅院的目的之一是"收割庄稼"，大家想想，我怎么收割？成熟的庄稼自会弯下腰来，只有不成熟的庄稼才会枝杆直挺，高昂着头，神佛自会点化成熟的庄稼进入生命禅院这个谷仓，一旦进入了，被"封"为"草"了，就可以与稗子区别开来，就可以获得真经，获得真经干什么？让你去领略生命的高层空间，去享受永恒的生命，真有这么奇妙吗？拥有了四大思维的奥妙就会明白。

世上所有的宗教和政党都是封闭的，他们都竭力封锁，不让自己的教徒和党员去接触其他的思想，为什么？因为他们的理论存在巨大的缺陷，一旦让教徒和党员接触了其他思想，他们精心编织的理论会不攻自破，生命禅院不是这样，你们全方位地去读世上一切的经典，去接触一切的思想，从古希腊的哲学到中国的古贤思维，从科学的最新成果到日常生活中的现象，从西方的理性思考到东方的感性思索，从天上到地下，从人生意义到灵魂学说，都去学，都拿来用，然后对照生命禅院，看这生命禅院到底有没有问题，争取驳倒生命禅院，如果用人类积累的知识和智慧驳不倒生命禅院，哪还怀疑什么？

为了获得去千年界、或万年界、或极乐界的"签证"，希望大家先放弃自我，进入浑元状态，这个放弃自我不是"存天理，灭人欲"，也不是对抗美国文化的"个人价值"，而是让大家放弃我执，若你坚信自己的认知是完全正确的，完美无缺的，那么，你就将步步正确，最终错误，进入迷幻思维，永远也走不出大漠，走不出"盘丝洞"。

比如，我说"毛泽东思想伟大，共产党正确"，你们会怎么办？我说"撒旦有功"，你们又将如何办？