十五、神秀 慧能 浑沌元初三偈分野

十五、神秀 慧能 浑沌元初三偈分野

浑沌元初

    佛教禅宗五祖弘忍欲传衣钵，说：“世人生死事大，汝等终日只求福田，不求出离生死苦海。自性若迷，福何可救？汝等各去，自看智慧，取自本性般若之性，各作一偈，来呈我看。若悟大意，付汝衣法，为第六代祖。”
    仅次于主持的五祖大弟子神秀作偈如下：
          身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

    常在后院劈柴、舂米打杂的慧能也作了一偈如下：
          菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

    时光到了两千年，浑沌元初也作了一偈如下：
          心有菩提树，灵是明镜台，幻化生万物，明性超尘埃。

    以上三偈，站的角度不同，看到的世界也不一样，神秀是从修行修炼的角度谈如何明心见性，慧能是直指本性，浑沌元初是谈如何修行修炼最终见性成佛。
    神秀侧重于物质世界，慧能侧重于反物质世界，浑沌元初是将物质世界和反物质世界联系在了一起。
    神秀偈的意思是说自性就是灵山，若心像明镜那样关照自性，并时时养性，不被外界现象所迷惑，就可以成佛。
    慧能偈的意思是说宇宙根本是空，物质世界本来就不存在，若纠缠于现象和概念，就难以明心见性，难以获得无上正觉大智慧。
    浑沌元初偈的意思是说灵山在心中，靠灵觉感应，万物和现象是宇宙本性运动幻化的结果，只有明白了宇宙之性，才能超越物质世界万千现象的迷惑而直达性岸，最终成佛。
    以我看来，神秀是初悟，利于大众修行修炼；慧能是彻悟，利于大师们转换思维；浑沌元初是超悟，利于人们灵觉的开启。
    若按照神秀之法修行修炼，路途漫长；若按照慧能之法修行修炼，容易走向消极顽空；若按照浑沌元初之法修行修炼，便于在享受生命的过程中尽快走向彼岸。
    若能把三偈配合起来反复验证，将最完美。
    最伟大的是神秀，因为他搭建了地基，最高妙的是慧能，因为他站在了极乐世界，最卓异的是浑沌元初，因为他在地基与极乐间搭了一架梯子。
    真正明白了以上含义并能解说的人，是生命禅院的乾坤佛。

“心有菩提树，灵是明镜台，幻化生万物，明性超尘埃。”{:4_213:}

最伟大的是神秀，因为他搭建了地基，最高妙的是慧能，因为他站在了极乐世界，最卓异的是浑沌元初，因为他在地基与极乐间搭了一架梯子。

若按照神秀之法修行修炼，路途漫长；若按照慧能之法修行修炼，容易走向消极顽空；若按照浑沌元初之法修行修炼，便于在享受生命的过程中尽快走向彼岸。
    若能把三偈配合起来反复验证，将最完美。

若能把三偈配合起来反复验证，将最完美。

世有万法，唯一静尔

不惑 发表于 2013-9-26 19:37
世有万法，唯一静尔

不理解“唯一静尔”，不惑能否解惑呀

清凉风 发表于 2013-9-26 20:26
不理解“唯一静尔”，不惑能否解惑呀

汝修行否？

佛学的基本思想是“空性是诸法(宇宙的一切事物和现象)实相，缘起法则起，缘散法则散”。不同事物的实相在空性系统中是有ix_别的，修行者在空除一切执着的实践中体认了诸法的实相，就有了“空慧”的思想和“无我慧”的川_界观。这是一种对川_间人生观的超越，其慈悲喜舍，营建人间充满仁爱的言行精神，是建设和谐社会的促进力量。

不惑 发表于 2013-9-26 20:40
汝修行否？

以前没想什么修行，当初是无神论者，只是对真善美爱的向往，对假恶丑恨的厌恶，希望有一个彼此都用爱去交往的世界该多好。

不惑 发表于 2013-9-26 20:42
佛学的基本思想是“空性是诸法(宇宙的一切事物和现象)实相，缘起法则起，缘散法则散”。不同事物的实相在空 ...

不惑的说话格式确实别具一格，因自己的愚笨与肤浅所以一知半解，但很感激您的解答，就让看明白的人受益也是功德一桩哈。
献花表达谢意！

清凉风 发表于 2013-9-27 07:48
不惑的说话格式确实别具一格，因自己的愚笨与肤浅所以一知半解，但很感激您的解答，就让看明白的人受益也 ...

汝之心态甚好

不惑 发表于 2013-9-29 19:34
汝之心态甚好

感谢肯定，就凭不惑这句话我会乐一整天的，你看我多容易被惑哈，呵呵！

清凉风 发表于 2013-9-30 07:15
感谢肯定，就凭不惑这句话我会乐一整天的，你看我多容易被惑哈，呵呵！

失礼了，现在登录才看到回复。这证明你内心充满阳光

不惑 发表于 2013-10-3 19:10
失礼了，现在登录才看到回复。这证明你内心充满阳光

又夸我啦，晚上兴奋的睡不着我就去瞎胡乱就是你的错哈。